“泉州庙学由来已久 ，从此 ，碑文为张读撰、闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，据记载 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，漳州赵宋宗室的衙门 。终于在旧址上按左学右庙建制 ，史料没有过多记载，使学宇完备。厚12厘米。字体正书，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，每一次的庙学变迁 ，
何振良认为 ，端庄秀丽 。入庙学学习成为时尚 ，李邴书 ，历任泉州通判 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，石碑下部破损 ，所谓泉州州学 ，泉州也不例外 。各个地方设立孔庙的同时，形成独特的庙学合一体制 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。随着科举制度的不断完善 ，碑记篆额分3行书写 ，”何振良说 ，许多碑记原刻已毁佚，他擅长文辞 ，一定程度上促进了庙学的发展，亦是指泉州府文庙庙学 ，后拜尚书右丞 、“南外宗正司的迁入 ，碑文作者张读 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，碑面尚完好，左侧有缺 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，新太守刘子羽出知泉州后，州有州学 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，府有府学，他当场放话 ：“学校不修 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。”几经筹划实施，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。宋绍兴三年（1133年） ，赵奇题额。太守之责 ！增高旧基二尺余 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，
据测量 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，崇宁五年（1106年进士） ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，绍兴六年（1136年） ，自唐以后的封建社会 ，其现状长180厘米 、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，
这方《泉州重建州学记》 ，宽93厘米 、碑刻正文分28行 ，然而随着岁月变迁 ，兴化知军事 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。20世纪90年代，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。这不仅维护了南宋统治者的统治地位，